雪白的羽毛笔的笔尖在纸张上快速滑动，五倍子墨水特有的微红的色泽深深地渗入洁白的纸张纤维里，仿佛没有仿佛没有终结似地持续着。
“——综上所述，古代阿拉伯人对于科学的贡献并非在于发掘，而在于宽容。值得称赞的是，虽然如同西方一般，有过狂热的宗教征服时期。但在那之后，阿拉伯人表现出了令人赞叹的宽容。无论是希腊人，波斯人，还是犹太人，都能够在阿拉伯国家自由行动而不被迫害。正是因此，不同民族不同宗教的学者都能够在阿拉伯国家获得安身之所。同时，大量在西方已经因为各种原因而失落的学术著作在阿拉伯人的国度得到了最大程度的保留。让人感到尤为不可思议的是，阿拉伯人保留着几乎全部的古希腊学术著作，绝大部分的古巴比伦学术，乃至大部分的古印度学术著作。他们是如此的珍视与钦佩这些前人的智慧，以至于远远超过了他们自己的智慧——我们如今所见到的几乎全部阿基米德、欧几里得、阿波罗尼奥斯等古希腊为人的原作都来自于阿拉伯人，反而阿拉伯学者自己的著作往往是通过引用去还原的。
毋庸置疑，当时的阿拉伯人在学术领域领先于西方，这一点仅从现今依然在使用的单词中便可见一般——数学的‘代数’（algebra）、‘算法’（algorithm），与古代化学相关的‘炼金术’（alchemy）、‘蒸馏器’（alembic），天文学的‘天顶’（zenith）、‘天底’（nadir），古代医学的‘樟脑’（camphor）、‘万灵药’（elixir），等等等等。这些如今我们熟悉的名词，无一不来自于阿拉伯语。
更重要的是，阿拉伯人对待科学的态度尤为与前人不同。他们并非像古希腊人那样为了弄懂自然界的数学设计而研究科学，也非如基督徒那样为了所谓的‘领悟上帝之道’而研究科学。他们认为，研究科学的目的是为了支配自然界中的事物——这一观点是空前的。这种空前的观点使科学第一次获得了摆脱‘神秘’、‘玄奥’与‘不可知’的力量。自阿拉伯人开始，科学不再是仅仅只有少部分人才能够理解的珍玩，不再具有神秘性；自阿拉伯人开始，科学成为原则上人人都能够理解，能够掌握的概念。而这，后来也成为辨识科学真伪的方法的重要环节……
……随着十字军东征，回流西方的这些由阿拉伯人保存的古希腊、古希伯来、古巴比伦以及古印度在数学、科学、文化领域的珍藏以及阿拉伯人自己的学术著作，都成为了后来文艺复兴乃至工业革命的契机……”
写到这里，穹乃暂时搁笔，伸展了一下坐得有些太久的身体，长时间的书写让她有些手臂酸痛。当然，她也能够换手写字，不过她的右手字迹相比左手而言差别太大。在同一篇课题报告上出现两种不同的字迹这种事，还是尽可能避免为好。
抬眼望去，身前的桌子边还坐这另一个女孩子，带着一脸“早就知道了”的似笑非笑的表情看着自己。
如果是她的话，也许真的在不久前就看到过这样的自己吧。
说来今天到图书馆来写暑期课题，本身也是出自她的建议。是因为“看到”了什么将要发生的事吗？可无论怎么想，穹乃也想不到图书馆会发生什么。
如果直接询问的话，估计也得不出答案吧。虽然星川不是那种恶趣味的女孩子，不过要是她觉得不说出来比说出来更好的话，是没有人能够从她那里问道任何答案的。不知为何在这方面她相当的固执。
不过老实说，穹乃也多少有些理解原因。因为在本质上，星川所拥有的并不是那种真正意义上的传说中的预知能力。倒不如说，那看似能够预知将来的神奇预知只是一种表现，而和真正的“看透未来”全无关系。
大体上，对星川的能力现有的解读是存在两种不同的表现形式。一种是获取的来自其他维度的投影，这种方式是一个可能概率的扭曲倒推，它本身就存在着扭曲和不确定，不过这种至少在原则上应该能够通过选取另一种可能来改变；而另一种猜测是偶然间通过某种不能确定的方式获得的某种已经确定的结果，区别仅仅只是这一结果发生的方式，这是否能够改变则完全是未知数。
后者目前应该是无能为力。但前者假如引入事件过多的话，退相干的概率就会增加，事件就会变得越来越不确定。所以如果不是什么太过糟糕的事件，估计大概确实是不要增加太多不确定性为佳。
“书上所写的终究只是文字。”
她面前的朋友说了这样一句话。听起来实在不明所以，不过穹乃也知道自己的这位朋友在语言表达方面有些障碍。
“海原同学。”
在她还在捉摸着星川想要表达的真实意思的时候，有人喊了她的名字。
“嘘！姐姐大人，在图书馆要保持安静。”
“啊啊，知道知道。”美琴说着，好像看到了什么新奇的东西一样看着穹乃的左手。“话说，海原同学原来你真的是左撇子啊。”
“很奇怪，是吗？”对于向来一点也不拘束的美琴，穹乃无可奈何地微微一笑，“用右手也没什么影响，只是写字不太好看。”
“不不不，当然不奇怪。不过居然用羽毛笔，还真是古风。”
在学园都市电子产品早就已经是常态，不过为了使学生不至于荒废书写能力，大部分情况下依然要求必须通过纸张书写完成大部分作业。但绝大部分的学生应该是选择容易修改的铅笔，少部分也许会选择水笔。像穹乃那样使用如此古老的羽毛笔的，大概也确实是绝无仅有了。
“这个？是我母亲送的礼物。”
穹乃一边说一边关上中空笔管中笔芯墨水出口，用纸巾稍稍擦拭了一下后当做发夹扣在了头发上。
“姐姐大人，我们到底是做什么来了。”
“哎？啊，说的也是。”好像总算是想起来了一般，美琴点点头，“海原同学，星川同学，要不要和我们一起去见见初春同学的新朋友？”
（难道，未有看到的是这个？）
她看向身边的好友，而星川未有直接“啪”地合上了正在查阅的书本。
“我就不去了，抱歉。”
星川站起身简单地行了个礼，然后转身离开。
没有走出几步，突然之间，她又一次回过头来。
“恭喜你。”
她如此说，却什么都没有解释。
哪怕知道她有着语言表达方面的障碍，这一次也未免显得有些过于突兀和莫名。
到底她是看见了什么？
穹乃歪着头，一脸的不明所以。
_
“原来如此，海原同学选择的课题是历史类的啊。”
下午，在晴朗的青空下，少女们聚集在一起。在学园都市，这是每日都能见到的司空见惯风景。
只不过，当事人交谈的内容，如果与她们的年龄相比较多少确实有些不是太寻常。至少怎么听，都不像是14岁左右的女中学生谈论的话题。
“那不是我选择的内容，只是父亲大人的建议，让我尝试挑战一下自己没有接触过的领域。原本还以为会很困难，可实际做起来，倒是很快就熟练了。”
“呜哇……这话要是别人说应该不可信，不过让海原同学你来说，总觉得有些微妙的可信度……”
白井黑子小声嘀咕了一句。
“嘛嘛，并不是涉及多深的课题。御坂同学呢？”
“是经济学方面的内容。”
“说起来，这真是一件奇怪的事啊……”
美琴托着下巴，思维开始随意地向外发散。
“哪里奇怪？御坂同学。”
“按照你的观点，阿拉伯人有着如此辉煌的古代科学文明，为什么后来在现代科学的发展史上变得默默无闻了呢？”
穹乃看着美琴，许久没有说话。
“我问了什么奇怪的问题了吗？”
美琴挠挠脸颊。
“不，不如说是问道关键点上了。事实上，这甚至称得上是一个悖论。如果翻阅历史，往往会惊讶地发现越是看起来接近现代文明的国度，在发展过程中也就越是离现代文明越远。阿拉伯文明是这样，亚洲文明也是如此。说法很多，不过没有定论。连爱因斯坦也曾经对此作出过评价，他的看法是，现代科学的诞生必须建立在三个要素之上——一是亚里士多德的“提出问题－解决问题”过程，二是欧几里得的公理化演绎的数学逻辑体系，三是由伽利略开启的物理试验过程。然后他总结到，不要为诸如中国（注：中国数学走的是机械算法体系的路子，公理化演绎体系很晚才引入）等文明发达的古代国度没有发展处现代科学而感到奇怪，事实上西方世界能够凑齐这三个要素才是纯粹的偶然。也就是说，这本身不是意外，反而西方文明中出现现代科学的契机才是真正的意外也说不定。不过，这也仅仅只是一种说法罢了。”
对于这个话题，就连穹乃自己也说不出为什么。仅仅只是作为暑期课题而开始接触这些的她，毕竟不可能成为一名真正的历史学者。
“好了好了，既然都离开学校了就不要聊作业的事了，头好疼的。”白井插口说。“说好了，我们今天是去见初春的新室友的。”
佐天走在队伍的前列，悄悄回望了一眼。
距离的隔阂感，大概只有在这个时候才多少能够感觉到一些。这几位常盘台的优等生，就连平常的与功课相关的交谈也显得格外与众不同。
当然，自己已经不会再去在意这些了。每个人都是不一样的，没有人能够成为别人。只是多少，产生了一些别的感觉。
啊啊，是的，自己是知道的。
哪怕只是平凡得不可思议，哪怕甚至都无法听懂朋友们交谈，哪怕自己都觉得很无聊……但自己，还是被吸引了。
不知从什么时候起，自己就已经被这司空见惯的街景，被这与最好朋友一起度过的最棒的无聊时光深深地吸引了。
伸展着自己的手臂，佐天甚至轻轻地哼唱起来。
“佐天同学，好像很高兴？”
“那当然了，初春的室友，不就是我的挚友候补吗？”
丝毫不假怀疑地，说出了这样的话。
“真是的……”叹了口气，白井忽然发现一直不紧不慢地走在她身边的穹乃停下了脚步。“海原同学？”
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呼吸……开始急促起来，胸口感到无法忍受的苦闷。
原来是这样……原来这就是朋友看到的“结果”……
右侧的胸腔内，心脏似乎都连续漏跳了好几拍，有种整个身体都在发出悲鸣的错觉。
头疼欲裂，让人感觉就像是灼热的岩浆代替了血液；无法平衡身体，整个世界都开始天旋地转。
这并不是身体不适，或者激烈运动产生的反应。而是过去的记忆，正在脑海中发出呐喊。
咽下发出悲鸣的冲动，心头的阴云正在散去，有一缕光洒了进来。
她看见身边朋友们稍带惊愕的表情，但此时的她，双目所及的并不是现在。
刹那间，迈出脚步。越过时间的间隔，在由现在的朋友搭起的那条通往过去的通道中飞奔。
世界在改变，时间在改变，人也不可避免的在改变。不变的东西，只有一件。
张开双手，牢牢地将之拥入自己的环抱。这瞬间，满脑子都是再也不想松开的冲动。
“终于……终于找到你了，衿衣。”
她说。
这曾经在心底期盼了无数次的声音如今穿越了时间空间，穿过了连接时空的记忆。
在这一刻，终于成为现实。
——为了过去的友人。
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平安夜吐槽：前面几章说了不少基督教相关的事，本来还有点担心被怀疑对基督徒有成见，特地解释了一下，现在看来是我有些想多了。想想看最近一帮商家在平安夜高价卖苹果，还美其名曰“平安果”，就连我这多次谈及基督教篡改经典的都冒出了“这帮人是不是打算和基督教势不两立了”的看法了。嗯，看来就算要担心也轮不到我了，真要有事至少还有前面这群卖“平安果”的顶在前面不是？
开个玩笑，说个正经的。
这几天接触到两位信教的朋友，他们都比较和谐而正经地和我谈了圣经原典的问题。虽然他们对一些看法持有意见，但最后确实认同了“我”（其实不是我，但他们这么认为。对此我真不敢居功，那是无数历史学家的结论）关于“我们手上现在所有版本的圣经都不是最早的原本”的这个大前提。非常感谢那两位能够排除偏见，单从历史角度来谈论这个话题。