既然被呼点，高峰也没有矫情，他起身来到场地中间，向众人施了个礼后讲道：“其实，士也好，农也好，工也好，商也好，都是我们建设大宋不可或缺的一份子，正如天地万物，有高大的树木，也有低矮的小草，有巍峨的高山，也有宽阔的湖泊，有烈烈红日，也有皓皓银月，有晴空万里，也有雷电交错。它们相对而立，若说谁比谁重要，却也不然。大家可以想像，当你肯定一方的时候，那就是抛弃另一方，这样的后果将失去大自然应有的色彩。”
高峰这番话十分中肯，张业等人听了频频点头，就是那些士人们也在低头思索。
高峰接着道：“我说士农工商本是一家，并非是说它们没有分工，而是说大家都是大宋的子民，都在为建设大宋出力，何必要讲谁比谁高贵呢？若是因为士人比大家都高贵，天下人都去当士，那谁来种地，谁来改善我们的生活？可以想像，这样的国家一样是不完整的。由此可见，做那些无谓的争论并没有任何意义。”
看大家听得认真，高峰又道：“其实，人之不高贵，不在于你是哪个行业的人士，而是看你做了什么？王安公是士的代表，他致力于改革，为改善民生而鞠躬尽瘁，这才名扬天下。沈存中是工的代表，他致力于技术研究，这才有了不朽奇书《梦溪趣÷阁谈》的传世之作。如此等等说明，若我们只把精力用于一些无谓的争论上，却不想着去做实事，只能是本末倒置，于自己、于他人并无益处。只有那些踏踏实实，不在乎一些无聊观点，为国、为民倾注一生心血的人才是真正高贵的人。”
“好，高公子这话太有道理了。”听到这里，张业已忍不住拍案叫绝起来，高峰的话句句说到他的心里，他不得不叹服，后生可畏呀！
“多谢大人赞同。”高峰向张业施上一礼，又道：“士农工商的首次提出者是管夷吾，其意为‘四民分业，士农工商’，这是行业的一种划分。大家都知道，管仲乃是行商出身，他不可能自己瞧不起自己，把商人排名在最后，而且他最初讲的士农工商中的士是指军士，并非现在所说的读书人，被作为读书人的代称只是被后人误读了。
“管仲认为，四民分业有四大好处：一是‘相语以事，相示以巧’，同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺；二是‘相语以利，相示以时’、‘相陈以知价’，对促进商品生产和流通有很大作用；三是营造专业氛围，使民众安于本业，不至于‘见异物而迁焉’，从而造成职业的不稳定性；四是无形中营造良好的社会教育环境，使子弟从小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握专业技能。
“由此可见，管仲提出士农工商，乃并举之义，并没有先后尊卑之分。至于后来为何演变成现在的说法，我想读书人应该比我们更明白吧。”
高峰一席话有理有据，众人听来似梦初醒，原来还有这种典故。
现场大部人都读过书，但很多人读书的目的不过是为了识字，并不会去致力于这种学术研究，因此对士农工商的来龙去脉并不知晓，听高峰这么一说，再仔细回忆一下，大家才恍悟，还真是那么一回事。
高峰的这番话无疑就是一颗石子，投入了平静的湖面，现场一时间议论起来。
“我现在总算明白了，现下的士农工商之说，不过是那些读书人为了抬高自己而耍的一种把戏，他们还真能为自己脸上贴金。”
“就是，我还以为这种说法自来就有，没想到是那些读书人的诡计，我们都上当了，看来他们才是最奸滑自利之人。”
……
工商人议论的热烈，士人们却面面相觑，不知如何回应，这种事情超出了他们的想像，根本没有应对之策。
自从开始读书，他们就被灌输了士人高贵的思想，守着这个思想那么多年，哪会想到其不过是个错误的说法，这让他们一时间难以接受。
无论接不接受，暂时只能忍受，因为士人们实在拿不出更合理的证据来反驳，至于将来会不会反驳，只待以后再说。
从大家的不同反应中可以看出，高峰这一番言论的冲击力还是很大的，至少很多人在思想上有所松动。不过，高峰也清楚，要想在思想上完全改变大家，根本不可能，毕竟这是根深蒂固的东西，不可能几句话就能改变掉。
待大家平静下来，高峰又继续说道：“士农工商代表四个群体，若是士是指读书人的话，我个人认为，士确实是应该排在前面。”
这句话一出来，又让众人惊愕了，你刚刚说大家都是平等的，现在咋又站在士的那边去了，你到底代表着哪一方？就是那些士们听到这句话也倍受鼓舞，看看，你们自己人都承认我们了吧。
高峰笑笑又道：“我说士排在前面是因为士在各行各业中能够起到领头羊的作用，而并非说他们就高其他人一等，因此希望大家不要误解。”
原来如此，大家松了一口气。
高峰接着说道：“士有深厚的文化基础，有传统的思想熏陶，由他们掌舵我们才会少走弯路，不至于走上歪门邪道，而且大家已经看到了，我们的治国理政基本上都是从士人中选取，这就是对士人最大的认可。”
这番话比较客观公正，众人听了，纷纷点头认可，就是之前被打击的灰头土脸的士们也抬起头来认真听讲。
高峰又道：“我刚才说了，士农工商都是大宋的一份子，大家都应该为建设国家出力，然而现在偏偏出现了一种奇怪的现象，不得不让我们思考。”
“什么奇怪的现象？”张业听得快意，一直不忍心打断，此时终于忍不住问了出来。
高峰笑而答道：“那就是各层各行其是，根本不愿意交流。”