第三百七十五章往忘望（二十）
这种高质量的希望落空的概率小之又小，因之前期伏趣÷阁打得好，功夫做得扎实，其结果是良性的概率远大于恶性的几率，所以希望突变为失望的可能性就被挤得如蚂蚁般大小了。
希望的大小要与质量相匹配，若是东风还没到，就高兴过头，八成是要惨遭失败，此为希望过大，可质量太差。若天时地利人和，样样不缺，仍然解不开心中的顾忌，除不掉多余的担心，那就显得过于悲观，此为希望太小，质量却忒高。
前者于事业有害，后者于身体无益，两者所购得的质量都不合身，不是太阔，就是太紧，不是太招摇，就是太破旧，都不可取。
若把希望比作一辆汽车，那么衡量其大小尺寸的指标就是发动机，衡量其质量好坏的指标就是油箱，要使车子跑起来，发动机必须要有跑所必需的主观愿望，同时油箱中要有跑所具备的客观燃料。
发动机想跑，油箱缺油，只能是有心杀贼，无力回天；油箱满油，发动机打不响，也只能看在眼里，急在心里。两者是串连的，而非并联，缺一不可，否则，电路不通，灯泡不亮。
希望，得有，得人人有，得时时有。前面的铺垫，若做得好，就多怀一点希望，若做得遭，还是不要抱太大的希望比较好，免得到时被失望砸昏了头。
茫茫人海，没有人不喜欢幸福的，没有人不期待幸福的，没有人不向往幸福的。但不同的时代有着不同的理解，不同的阶层有着不同的看法，不同的年龄有着不同的要求。无论怎么不同，有一点却是相同的，那就是幸福降临的时候，会感到比美妙更美妙，比快乐更快乐，总会激动不已甚至泪流满面。
幸福是什么？找不出它的唯一标准。孩童的幸福是精美别致的新潮玩具，是悠闲快乐的自由假期，是花草鱼虫的懵懂乐趣；青年的幸福是忠贞不渝的甜蜜爱情，是坚持不懈的理想追求，是美好未来的生活憧憬；老年的幸福是繁华闹市的你我照顾，是相濡以沫的彼此陪伴，是夕阳西下的相互牵手。
幸福是什么？画不出它的清晰模样。好像拂面的春风，往往看不见摸不到，只不过是一种主观感觉，需要我们敏锐去感知；似乎玫瑰的花香，往往说不清道不明，只不过是一种生命感受，需要我们用心去品尝；仿佛五彩的梦境，往往听不见抓不着，只不过是一种心灵感应，需要我们及时去捕捉。
幸福是什么？说不出它的具体答案。山珍海味未必幸福，粗茶淡饭未必不幸福；锦衣华服未必幸福，粗衣布履未必不幸福；高楼大厦未必幸福，青砖红瓦未必不幸福；奔驰宝马未必幸福，徒步行走未必不幸福；悠闲无事未必幸福，汗流浃背未必不幸福；高官显贵未必幸福，平民百姓未必不幸福。
我们的幸福其实无处不有。初春的花蕾里，炎夏的细雨里，金秋的丰收里，寒冬的篝火里，五彩的平原里，茫茫的沙漠里，碧绿的森林里，湛蓝的天空里，潺潺的溪水里，清澈的河流里，不息的长江里，宽阔的大海里，繁华的闹市里，宁静的乡村里，欢快的节奏里，流畅的线条里，灵动的文字里。
我们的幸福往往简简单单。一个匆匆的懒觉，一句短短的问候，一次深深的回眸，一声轻轻的祝福，一碗腾腾的拉面，一次紧紧的拥抱，一缕绵绵的牵挂，一眼融融的会意，一屋浓浓的亲情，一点浅浅的回忆，一份涩涩的思念，一捧暖暖的春光，一泓清清的夏泉，一习凉凉的秋风，一堆旺旺的冬火。
我们的幸福有时不期而至。坎坷曲折的奋斗路上，终于获得期盼的成功；苦苦相思的难熬时刻，意外见到久别的恋人；陡峭险峻的攀登崖边，突然出现绮丽的风光；荒无人烟的戈壁沙漠，猛然遭遇甘甜的清泉；山穷水尽的无望绝境，隐约柳明花暗的小村；久困狱中的政治囚犯，倏地宣布昭雪的自由。
怎样的我们才会幸福？起码要懂得欣赏才会幸福，学会尊重才会幸福，常怀感恩才会幸福，坚强自信才会幸福，宠辱不惊才会幸福，淡定坦然才会幸福，心存大爱才会幸福，执着追求才会幸福，无私奉献才会幸福，积极进取才会幸福，善于忘记才会幸福，珍惜把握才会幸福，憧憬未来才会幸福。
怎样的我们才会幸福？拥有愉悦心情，抱有平衡心态，怀有美好心灵，用童年的眼睛去看待世界，用真诚的态度去对待别人，用宽阔的胸襟去处理事情。听听优美的音乐，唱唱喜欢的歌曲，吃吃丰盛的晚餐，看看美丽的风景，吸吸清新的空气，打打问候的电话，描描灵动的色彩，读读唯美的文字。
怎样的我们才会幸福？简单一些，健康一些，豁达一些，幸福就会多一些。如果感受到了幸福还应好好把握，如果把握到了幸福还应时时珍惜，如果珍惜到了幸福还应不断创造。这时我们一定会发现，幸福就像青草一样生长在大地，就像空气一样弥漫在周围，就像鲜花一样铺满我们的人生旅途。
一个微小的细胞——肉眼看不到的受精卵，一分二，二分四……分化出各种器官，初具人形。历经十个月艰难而神圣的孕育，最终呱呱坠地，与母体分离，来到崭新的人世间，开始了新鲜的充满探险刺激的人生漫步。
正如德国哲学家莱布尼茨所说“世界上没有两片完全相同的树叶。”我们每个人也都是独一无二的存在，我们该为自己骄傲、自豪和欢呼！何况，我们生而为人，除具有生物的基本特征之外，又有喜怒哀乐，七情六欲，有一颗会思维、能思想的大脑，拥有能制造和使用工具从事劳动创造财富的双手，并具有可用身体外的多样语言进行交流的能力……如果要问：“人是什么？”想必你给出的答案要超出马克思或任何一个哲学家的定义。(未完待续。)