<>柴宗训等人跟着那群太监，来到了吐蕃人所谓的皇宫里。
当看到眼前出现的那座低矮的建筑时，连柴宗训都不由得有些怀疑：这就是吐蕃人口中的“皇宫”？
事实上，在汉人历朝历代的皇宫当中，周朝和宋朝的皇宫已经是出了名的简陋。
因为这两个朝代的皇宫本来就是一个地方，而且是用唐朝的一个节度使府衙改建而成的。
为什么后来历史上很多人都称赞宋朝的统治，称它为历史上老百姓生活的最幸福的一个年代呢？
就是因为他们都被一个谎言给欺骗了，那就是在传说中，宋太宗本来想要扩建皇宫，但是皇宫周围都是一些百姓们民房，于是宋太宗就派人去跟老百姓们商量，想要让老百姓搬迁，但结果是“民众多不欲徙”，百姓不愿意搬，于是宋太宗也就只好作罢了。
瞧瞧，身为一个皇帝，居然因为老百姓们不愿意搬离，就连皇宫都不修了，这事儿放在哪个朝代，能像宋朝的皇帝这样“体恤民众”？
所以咯，当宋朝的老百姓，一定是很幸福滴！
但实际上，这根本就是一个彻头彻尾的谎言！
宋朝的皇宫无法扩建的原因，根本就和所谓的“民意”没有半点儿关系，主要是因为汴梁城的房价太高，皇帝根本就给不起这个拆迁费！
那或许有人又会问了，赵光义可是皇帝，他拆老百姓的房子，还需要给钱吗？
这一点，很多人恐怕就不明白了。
在中国的历史上，历朝历代都是抑制土地兼并的，主要是害怕农民破产，但只有宋朝不抑制这一点，相反，它不但不抑制，还承认土地私有，把私人占有当做藏富于民，土地被商品化，国有土地的使用权和租赁权也能随便买卖。
这件事导致的后果是什么呢？
就是民间的土地被大地主、大富豪疯狂的兼并，土地的价格日益飙升，尤其是赵匡胤实行了“杯酒释兵权”的行动之后，也就是所谓的“以贪腐换兵权”，导致宋朝的特权阶级、大地主阶级，越发的肆无忌惮。他们手中拿着赵匡胤特许的贪污来的钱财，又找不到地方花销，那该怎么办？
于是他们在汴梁城里大肆购买，将汴梁城的物价哄抬到令人瞠目结舌的地步，据统计，在宋太宗雍熙三年（公元986年），汴梁城里的一栋别墅豪宅房价高达上万贯，而普通的公租房价格也在1300贯，很多在朝廷当值的京官，甚至都买不起房子，只能租公租房来住。
这个物价水平转换到现代，大概是个什么样子呢？
据《宋史》记载，宋时的钱“以七十七钱为百”，也就是说，宋朝的一贯钱，大概有七百七十个铜钱，换算到当下一贯铜钱大约可以买500元左右的东西，也就是说，宋朝的普通房价，高达65-100万之间！
而当时宋朝一个普通老百姓的收入，一个月不过三五贯钱，能赚到十贯以上的，就已经是中等收入的水平了。
所以说，那时候居住在汴梁城里的普通老百姓，很少能拥有自己的房产，他们的房屋，几乎都是从那些大地主、大富豪手里租来的。
而那些所谓的皇宫周边的“民居”，当然也就不是什么真正的“民居”，它们的所有人，其实全都是宋朝那些大地主、特权阶级。
这就是为什么连宋太宗都不敢强拆这些房屋，为皇宫扩建的真正原因！
真实的宋朝老百姓的生活，其实是很苦的，否则就不会出现什么梁山好汉，什么方腊、什么李顺王小波之类的连绵不绝的造反民众了。
事实上，宋朝是中国历史上造反次数最多的朝代，两宋三百余年间，一共发生了四百多起造反，平均每年就有一点几次，如此频繁的出现造反事件，难道是因为百姓吃多了没事干，决定造造反来助助兴？
当然，话题扯远了，让我们还是回到皇宫这件事上来。
柴宗训本以为，周朝的那个由节度使府衙改建成的“皇宫”，已经算得上是这个世界上最简陋、最节省的皇宫之一了，可是当他看到吐蕃人的“皇宫”之后，他甚至差点儿有种想哭出来的感觉！
惨，真是太惨了！
柴宗训记得自己在梦中的时候曾下过一次乡，在乡下看到一间很多年前修建的公社，总共有十几间大房子，房子外面有一块平地，被修成了院落，大概就跟眼前的这个“吐蕃皇宫”有着差不多的模样。
只不过在这个吐蕃的皇宫门口，多了一群持枪舞剑充当守卫的士兵！
而“皇宫”的中央，还能隐隐看到一个冒出来的尖塔似的建筑，这个和普通的建筑不同，应该是佛庙或者寺庙之类的尖顶。
难道那里就是传说中德赞大王礼佛的地方？
柴宗训怀着异样的心思，被论悉伽等人带进了这间简陋的“皇宫”，出乎他意料的是，他竟然直接被带到了中央那座尖顶建筑里面，然后在一间类似于佛堂一样的大房间里，见到了陇右吐蕃的实际最高领导者，“德天赞胜永寿崇佛大王”尚义息！
尚义息也是个很年轻的王者，他今年应该只有二十来岁，本来正是一个领导者精力最旺盛、思维最活泼的时候，可是柴宗训看到他的时候，却发现他穿着一件灰色的类似于僧衣一样的衣服，静静地端坐在一个蒲团上面，面容平静，古井无波，望之如四五十岁的中年人一样沉寂。
他不仅仅是气质很成熟，就连说话的声音，也显得不紧不慢，给人一种十分温吞的感觉，完全不像是一个“大王”那般的强势。
只听他看到柴宗训进门之后，就好奇的睁开眼睛打量了柴宗训两眼，然后温和地问到：
“这位就是从南朝来的郑王殿下？”
因为五代十国时期，中原的情况十分混乱，一夜之间经常就会出现一国覆灭、一国兴起的翻天覆地的变化，再加上吐蕃人信息不通畅，很难迅速得知这些变化和改动，于是他们干脆就统称从中原来的人为“南朝人”，以区别于北边的契丹、回鹘等少数民族国家。
柴宗训知道他们的这个习惯，所以也对尚义息的话并没有感到任何不解。
只是当听到尚义息称他为“郑王殿下”时，他的心里还是不由自主的蒙上了一层阴影。
尚义息这是什么意思，要知道，自从他离开宋朝的国境后，立刻就抛弃了赵匡胤送给他的这个“郑王”称号，该而继续以“周恭帝”的身份自称。
这一点，从他跟论悉伽等人讲话的时候，都以“朕”自称可以看出来。
在柴宗训的心目中，只要自己还在一天，大周就从来没有覆灭过，赵匡胤建立的“宋”，不过是雀占鸠巢、谋朝篡位而已！
但尚义息却明目张胆的称他为“郑王”，这是想对他表明：吐蕃只承认如今占据了中原广大腹地的宋朝，而不承认他柴宗训所代表的已经没落的周朝吗？
柴宗训脸色有些阴晴不定的看着尚义息，一时间并没有马上回答他的问题。
这时候旁边有个太监看不过去了，弯下腰来客气但却充满了威胁似的对柴宗训说到：
“郑王殿下，我们大王在问您的话呢！”
柴宗训眼神微微闪烁，顿了片刻，终于昂起头到：
“我不是什么郑王，我是大周的皇帝柴宗训，是周太祖郭威的孙子、周世宗柴荣的嫡长子，也是大周朝正统的皇位继承人！”
大堂中的气氛一下子冷了下来，估计所有人都没料到，柴宗训竟然敢在尚义息面前用这么强硬的口吻说话！
这是在对尚义息表示抗议吗？
论悉伽看了看柴宗训身后，发现只有李筠一个人，得到了允许跟着他走进这间佛堂，所以他完全搞不明白，柴宗训这是哪里来的底气？
但出人意料的是，听到柴宗训如此激烈的言辞反驳，端坐在蒲团上的尚义息不仅没有生气，相反，他却反而笑了出来。
“有意思！”他饶有兴致地看着柴宗训，笑到：“本王听说，大周的小皇帝在皇宫当中被小太监给下毒，昏迷了好几天，然后醒来之后，就突然变得聪慧无比，而且成熟稳重，如今看来，这事儿难道是真的？”
柴宗训楞了一下，他也没想到，尚义息居然把自己打听的这么清楚。
他竟然连自己在皇宫中被人下毒，然后昏迷了几天之后才醒过来的事都知道？
虽然说吧，这件事并不是什么秘密，一般汴梁城里的百姓都知道，甚至就连很多边镇的节度使也听说了。
但吐蕃毕竟消息落后，一般很少去打探中原皇朝的事情，尤其是后宫的隐秘，而且尚义息又一心礼佛，据说连国事都全权交给大相论悉伽了，他为什么会有兴趣去打探自己这样一个废帝的往事？
柴宗训觉得这里面有古怪，但一时之间却又看不透尚义息的心思，只得愣在那里，怔了好一会儿，才惊讶地问到：
“大王派人去打探过我的消息？”
尚义息哈哈大笑，甚至拍起了自己的大腿。
“我的陛下！”他也不知道是在调侃还是嘲笑般说到：“你带着三千多全副武装的人马，想从我的国家领土上经过，你觉得我会对你一点儿都不了解，就放你过去吗？”
柴宗训闻言再次一愣，然后羞红了脸恨不得重重地给自己一巴掌。
这就对了，尚义息派人去查探自己的消息，确实是一件天经地义的事请！
换成自己，如果有一个他国的君主带着三千多人马，想从自己的领土上经过，自己难道不会去查一查这是怎么回事吗？
可恨自己一时间脑子没能转过弯来，居然忘了还有这一层，还以为尚义息是对自己有什么特别的关注呢！
他的脸皮微微有些发烫，嚅嚅地朝着尚义息拱了拱手，却不知道该说些什么。
直到这时候，他身上才终于显露出一丝六岁孩童应该有的稚嫩和木讷。
好在尚义息对他也似乎并没有什么恶意，他见柴宗训被自己说的脸色通红，表情有点儿尴尬，于是温和地朝他摆了摆手，对他说到：
“我的陛下，请先入座吧，本王今天还有很多好奇的事，想要向你讨教个清楚！”
柴宗训谢过了他，坐到旁边的另一张蒲团上，然后朝尚义息拱拱手道：
“不知道德赞大王有什么疑惑，想要跟我这样一个落难之人讨教？”
他自称“落难之人”，其实就是回应尚义息的那句“我的陛下”，因为这个称呼实在难以称得上是友善，尤其是当他在别人的地头上，不得不低头的时候。
他甚至都分不清楚尚义息这是在善意的调侃，还是在恶意的嘲讽。
不过尚义息很快就让他明白了，他确实没有恶意。
“不知道陛下有没有听说过，在佛教中，有一个术语叫做‘朱古’？”尚义息突然问他。
朱古？什么朱古，朱古力吗？
柴宗训一脸茫然，完全听不明白尚义息在说些什么。<>