神话传说中,二郎神的母亲是瑶姬,是玉帝的妹妹,由于思凡下界与凡人结婚,所以受到玉帝的严惩,后来二郎神劈山救母,从此与玉帝结下了矛盾,自己在在下界灌口当个自由自在的神仙。没想到,若干年后,二郎神的妹妹杨婵走了母亲的老路。
杨婵也叫三圣母,他为什么一定要下凡嫁给凡人刘彦昌呢?原因很简单,笔者认为有以下3个原因。首先,是三圣母有思凡之心,受母亲影响很大。其母为玉帝妹妹瑶姬,思凡生下二郎神,而后再生三圣母的。三圣母与一起母亲生活,母亲的言传身教,及思凡后的幸福美满影响了她。
其次,二郎神受封成仙之前,与其相爱也是凡间女子。虽然二郎神受封灌江口后,为维护天规,天界女子不得与凡人婚配。但其自身经历加上其母亲的影响,二郎神对凡人内心并不抵触。
第三,二郎神与三圣母兄妹感情不错,而且对妹妹三圣母看管也不是很严。二郎神受封于灌江口,听调不听宣,其与玉帝虽然名义上舅舅和外甥的关系,但实际上是君臣的关系,天庭有事必须听命于玉帝。
二郎神有时带着梅山兄弟和哮天犬打猎,不管打猎还是执行任务,不可能将妹妹三圣母带在身边,而且也不是短期完成的返回府邸,比如去花果山捉拿孙悟空,就是几天时间,而天上一天,人间一年,三圣母在二郎神执行任务或打猎回来,三圣母已在人间过了好几年,早已生米煮成熟饭了。
最后,三圣母手中也有法宝宝莲灯,宝莲灯的威力二郎神也无可耐何。三圣母下凡后,二郎碍于天规打算捉拿三圣母,都被三圣母用宝莲灯将其逼回,无功而返。直到最后因王母娘娘逼其将妹压入山底下,几十年后,三圣母的儿子沉香在孙悟空和霹雳大仙的帮助下,二郎神幡然醒悟,心存善念与沉香一起,操控宝莲灯,一起对付王母娘娘,将三圣母救回,兄妹和好如初。
所以说,三圣母杨婵思凡下界与刘彦昌在一起,是注定的。
甘罗者,甘茂孙也。茂既死後,甘罗年十二,事秦相文信侯吕不韦。
秦始皇帝使刚成君蔡泽於燕,三年而燕王喜使太子丹入质於秦。秦使张唐往相燕,欲与燕共伐赵以广河间之地。张唐谓文信侯曰:“臣尝为秦昭王伐赵,赵怨臣,曰:‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵,臣不可以行。”文信侯不快,未有以强也。甘罗曰:“君侯何不快之甚也?”文信侯曰:“吾令刚成君蔡泽事燕三年,燕太子丹已入质矣,吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰:“臣请行之。”文信侯叱曰:“去!我身自请之而不肯,女焉能行之?”甘罗曰:“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁於兹矣,君其试臣,何遽叱乎?”於是甘罗见张卿曰:“卿之功孰与武安君?”卿曰:“武安君南挫强楚,北威燕、赵,战胜攻取,破城堕邑,不知其数,臣之功不如也。”甘罗曰:“应侯之用於秦也,孰与文信侯专?”张卿曰:“应侯不如文信侯专。”甘罗曰:“卿明知其不如文信侯专与?”曰:“知之。”甘罗曰:“应侯欲攻赵,武安君难之,去咸阳七里而立死於杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行,臣不知卿所死处矣。”张唐曰:“请因孺子行。”令装治行。
行有日,甘罗谓文信侯曰:“借臣车五乘,请为张唐先报赵。”
樗里子甘茂列传
樗里子者,名疾,秦惠王之弟也,与惠王异母。母,韩女也。樗里子滑稽多智,秦人号曰“智囊”。
秦惠王八年,爵樗里子右更,使将而伐曲沃,尽出其人,取其城,地入秦。秦惠王二十五年,使樗里子为将伐赵,虏赵将军庄豹,拔蔺。明年,助魏章攻楚,败楚将屈丐,取汉中地。秦封樗里子,号为严君。
秦惠王卒,太子武王立,逐张仪、魏章,而以樗里子、甘茂为左右丞相。秦使甘茂攻韩,拔宜阳。使樗里子以车百乘入周。周以卒迎之,意甚敬。楚王怒,让周,以其重秦客。游腾为周说楚王曰:“知伯之伐仇犹,遗之广车,因随之以兵,仇犹遂亡。何则?无备故也。齐桓公伐蔡,号曰诛楚,其实袭蔡。今秦,虎狼之国,使樗里子以车百乘入周,周以仇犹、蔡观焉,故使长戟居前,强弩在後,名曰卫疾,而实囚之。且夫周岂能无忧其社稷哉?恐一旦亡国以忧大王。”楚王乃悦。
昭王七年,樗里子卒,葬于渭南章台之东。曰:“後百岁,是当有天子之宫夹我墓。”樗里子疾室在於昭王庙西渭南阴乡樗里,故俗谓之樗里子。至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓。秦人谚曰:“力则任鄙,智则樗里。”
甘茂者,下蔡人也。事下蔡史举先生,学百家之术。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之,使将,而佐魏章略定汉中地。王竟至周,而卒於周。其弟立,为昭王。王母宣太后,楚女也。楚怀王怨前秦败楚於丹阳而韩不救,乃以兵围韩雍氏。韩使公仲侈告急於秦。秦昭王新立,太后楚人,不肯救。公仲因甘茂,茂为韩言於秦昭王曰:“公仲方有得秦救,故敢扞楚也。今雍氏围,秦师不下殽,公仲且仰首而不朝,公叔且以国南合於楚。楚、韩为一,魏氏不敢不听,然则伐秦之形成矣。不识坐而待伐孰与伐人之利?”秦王曰:“善。”乃下师於殽以救韩。楚兵去。
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