打蛇打七寸，如果说一个人始终不为你的威胁所动，那就说明你没有拿捏到他真正的命根。北辰可以不在乎自己的命，可是她还有女儿。若是她肯为了女儿杀人，甚至是被杀，那这个筹码，就一定够分量。
“娘娘想做什么，贱妾都已经跪在这里，任娘娘处罚了，难道还不够平息娘娘的愤怒吗？”北辰那平静如水的眼眸中，就像被谁扔进了一颗小石子，里面的平静彻底的被打碎了。只剩下了一重又一重的慌乱“娘娘难道忘记了吗？您曾经答应过贱妾，要帮贱妾照顾女儿的。”
见到北辰慌了，朝凤反而的脸上反而是一派淡然了。若是北辰说的，那就能够理解了。哥哥刚走，自己的心境自然会发生变化。可是那是，自己想的杀戮，却不是针对匈奴，而是针对那些害死哥哥的家伙。不过若是她只是根据大司命的预言进行的推测，那就可以理解。
“夫人不是自称贱妾吗？您都知道自己的身份，是如何的卑贱了难道你还以为这么卑贱的血液，能够浇熄我的怒火吗？你未免也太看得起的自己了吧。我肚子里面的孩子，虽还分不清是男女，可是我也不想计较了。血债，是要用血来还的。辰星也是个孩子，我相信，他们一起在地下，就不会孤单了。”看着北辰越来越苍白的脸，朝凤有些无奈的笑了笑“不要这么看着我，你做事情之前就应该想清楚的。对了，多说一句，再你借辰星之手，给我下毒之前，我从来没有想过要伤害辰星。”
听见朝凤怎么说，北辰可谓是呆如木鸡了。原来一切。都是自己在推动的吗？不行，绝对不可以伤害星儿，不论是谁。都不可以伤害星儿。突然间，北辰诡异的勾了勾嘴角：“呵呵。娘娘以为我就没有想过这些吗？既然娘娘这么聪明，不知道有没有听说过巫蛊之术。我现在虽是失去了预知的能力，可是我养的蛊，却还是很不错的。若是星儿死了，那么娘娘可能也看不见太阳了。”
蛊术是汉朝以前便遗传下来的神秘巫术。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分医药家。也信以为真，于是，就想出许多治蛊的名堂。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作腹中虫解。从虫，从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫腹中虫就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了虫食的毒——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。
传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内。使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光。像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
这巫蛊之术，在历史上可不少见。朝凤皱皱眉，甚至就连皇宫古籍中，也记载了不少这样的典故。比如隋朝宫廷就发生过一次无形的蛊乱。
隋代大将军独孤迤的家里，有一个名叫徐阿尼的丫头，有拜猫鬼的习惯，每天深夜子时，她偷偷的起床，备供品焚香向猫鬼祭拜。子属鼠，子时拜猫，暗示以鼠祭猫，她越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。
独孤迤还没有做官的时候，在家闲居，有饮酒的嗜好，他的妻子不肯给钱买酒，独孤迤只得向徐阿尼讨酒。阿尼回答说：“没有钱买酒。”独孤迤说：“你为什么不叫猫鬼到越公家取钱买酒？”阿尼只得暗中祈祷，不到一个时辰，买酒的钱就送到了，独孤迤就这样贪而无厌的不断叫阿尼向猫鬼取钱买酒。
独孤迤因内戚关系做官以后，有一天他在花园里向徐阿尼说：“你叫猫鬼向独孤皇后（独孤迤同父异母的姊姊）说：我家没有钱，请皇后常常赐钱给我。”
阿尼就照他的话向猫鬼祈祷，猫鬼果然走到隋宫，向独孤皇后取物。徐阿尼有一次在宫中一间空房里，安排一只桌子，桌上置放香粥一盆，汤匙一只，用汤匙敲响了粥盆说：“猫小姐，你快来吃粥。但是你不能住在宫里。”她一面叩头祈祷，口里念念有词，没有多久，她的面色铁青，四肢像是有鬼在牵她，并说：“猫鬼到了。”
后来，这件事被人向隋文帝参了一本。文帝说：这是一种妖怪，下令把徐阿尼赶走，不久独孤迤被处死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官为庶人，猫鬼也消失了。这件事请，虽是不知真假。可是却可知，蛊毒害人在社会由来已久。
即便是现在，大夏对于民间有过放蛊和养蛊前科的人，管理非常严格。太祖乾德二年，也就是西元九六四年。现在的夏武帝就下令将永州，湖南省零陵县养蛊的人，三百二十六家，移往当地的穷乡僻壤，不准他们进城。
“是吗？看来夫人真的是好打算啊，上一次见到夫人的阵法，朝凤便知道您不是什么简单的人物了。这蛊，是上一次，夫人和药一起布施的吧。”朝凤挑挑眉，虽然觉得这个世上没有什么意思。可是自己还是不想死，尤其不想这么憋屈的死去。
出乎意料的，北辰摇了摇头，否定了朝凤的猜测“不，贱妾哪里有这么大的胆子呢。若是叫娘娘知道了，岂不是该死。这蛊是我们第一次见面，我就放了的。您放心，这蛊和那药一般，若是不反了谨记，不但不会伤人，还有一定的保护作用。所以，即便是这么强的毒，您人也没有什么大事。”
“那本宫还要谢谢你啊，不过你可知道，这滥用蛊术，可是大罪！”朝凤歪歪头，看着北辰笑了笑“即便是本宫杀了你，也是死不足惜的。”
既然帝王讨厌巫蛊，那相关的历法自然的法律对于巫蛊的查禁，规定非常严格，如：一、放蛊人及教令者，弃市。──见周礼秋官的庶氏注：郑司农引贼律。二、坐妻为巫蛊，族。──见汉书公孙敖传。三、后坐巫蛊，族。──见汉书赵破奴传。
后魏也有《巫蛊律》。古弼传：“有怨谤之言，其家人告巫蛊，俱伏法”并且隋书中也规定“厌蛊”为“不通”，隋书郑议传：“其婢奏郑议厌蛊左道，与母别居，为司所劾，由是除名。”隋书《独孤皇后传》中也书写：“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。”
隋炀帝时，“有人密告卫昭王杨集咒诅，宪司希旨成其狱，奏杨集恶道，坐当死，天子下公卿议其事，杨素等曰：杨集密怀左道，厌蛊君亲，公然咒诅，请论为律。”即便是卫昭王，杨爽传，炀帝念他是至亲的人，也逃不过免为庶人的代价。
唐律贼盗律有“造畜蛊毒”的条文：一、“造畜蛊毒（谓造合成蛊，堪以害人者）及教令者，绞。”律疏说：蛊有很多种，是左道旁门的事，无法尽知其中的详情。有的蛊是集结很多的虫，放在一个器具里面，听由它们自相残食，把许多虫吃完以后，剩下的一个是蛇就是蛇蛊，是虫就是虫蛊。律文的造畜，是自造和传畜的意思，都是毒害别人，也就是自造蛊毒，或是传畜猫鬼，或教唆他人害人。
二、“造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”律疏说：有人问：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假设一例，有一家亲兄弟二人，大房造蛊害二房，二兄弟同属一个父母，不知他父母能否免罪？答覆是：虽是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”所以父母不知情是“合原”的。
虽然匈奴崇拜神明，可是这些神明中，却没有蛊神。甚至还认为蛊术是对神明的亵渎，甚至限制蛊毒杀人的律文：一、“置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。”二、“造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。”三、“若以蛊毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孙，不知造蛊者，不在流远之限。”四、“里长知而不举，各杖一百，不知者，不坐，造获者，官给赏银二十两。”
“哦，对了，本宫只要确保辰星不死，就可以了是吗？可是夫人好像忘记了，这活着折磨人的方法，也有很多。”朝凤笑笑，目中华光流转。